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《柳州晚报》聚焦三江:侗族制衣 ;​老巴的清晨
  时间: 2022年08月01日 11:39 

三江程阳桥网 — 《柳州晚报》聚焦三江:侗族制衣 ;​老巴的清晨-凯发k8天生赢家

 

《史记》记载古越人喜“羽翎为饰”,侗族《远祖歌》中亦有“雅常身穿水帘白羽衣”的词句,清乾隆《柳州府志》则记“侗族‘卉衣鸟语’”“怀远侗人,勒汉首插雉羽,椎髻裹以木梳。”
 
由以上记述可见,侗族原始服饰为“百鸟衣”,与现在的侗族服饰存在差别。而侗族“百鸟衣”怎么变成如今的侗族服饰,时间久远已无法考证,但三江侗族自治县有《赞妹歌》唱道:“阿培手艺真巧,歌声更比蝉声亮,纺车如同侗笛,双线牵得又匀又细像蛛网。手巧伶俐绣金凤,又绣红蓝花朵喷喷香……”可见侗族服饰是由“阿培”(姑娘)纺织出来的,其独特的制作工艺也逐渐成为侗族制衣习俗。
 
侗族服饰艺术的历史可以追溯到2000多年前的汉唐时代,汉初在夜郎地区设置的牂牁郡17县(今贵州一带),都有僚人(意即古侗族)分布,唐代《北史僚传》有“僚人能为细布,色致鲜净”。明代,侗族的服饰技艺得到较大的发展,侗锦以构图精美、布局对称、图案多样、色彩淡雅、工艺精巧、品质优良而著称。明人郭子章《黔记》中称赞“洞(侗)女肤妍工刺锦”。三江的侗族大多在明代甚至更早从贵州移民而来,妇女们也因此将侗族制衣习俗带到三江。
 
秋高气爽,立秋之后,正是制作“蓝靛”手工艺——染侗布的好时机,为了制作出精美、耀眼的布料,三江侗家妇女充分利用秋季的清晨和傍晚的露水,以及正午的阳光,按照传统的制作侗布的步骤,紧凑有序地操作各种“蓝靛”手工艺。她们有的浸泡“蓝靛”料、打“蓝靛”,有的纺纱织布,有的染布、晒布,有的捶布……此时,在百里侗寨、河滩、田野、吊脚楼,风雨桥畔,鼓楼旁四处飞舞着黛色靓丽的侗布,为侗乡增添了一道靓丽的风景线。
 
侗族妇女善织绣,常穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季,白色多用于夏季,紫色多用于节日。女裙不分季节,多用黑色。讲究色彩配合,通常以一种颜色为主,类比色为辅,再用对比性颜色进行装饰。
 
据了解,精制“蓝靛”手工艺,织侗布、染侗布、缝制侗族服装,是侗族妇女普遍掌握的传统手艺,至今有500多年的历史,但这些织染工艺、工序没有教材和文字记载,全部依靠口口相传、手把手教授的方式进行传承。笔者为了解侗族服饰民俗,特意专题拍摄了自治区非遗侗族服饰技术保护项目传承人杨先荣制作侗族服饰的全过程。
 
侗族服饰制作主要包括纺纱、织布、染色、缝制、刺绣、织锦、镶缀装饰物等工艺流程。
 
纺纱以种植的棉花为原料,经过弹绒、搓卷后,用自制纺车纺成棉纱锭,然后开绕成支和浆洗晒晾,起初用自制手摇纺纱机,后来使用脚踏纺纱机。织布时用自制织布机织成一尺来宽的布匹,作为侗族服饰的基本布料。染色主要为蓝靛染。缝制则根据所需衣服款式和规格,对布匹进行裁剪后再手工缝制成衣。侗族民间刺绣工艺精湛,其种类有绉绣、辫绣、锁绣、绞绣、破丝绣、平绣、贴绣、数纱绣、补绣、叠绣等,是体现侗族服装风格的基本技法。侗族织锦一般为素、彩两种,其纹样主要为几何图形、飞禽走兽、花鸟虫鱼等,色彩对比强烈且图案协调统一,主要用于制作背带、腰带、裙带、绑腿等。最后镶缀饰物,即用针线把绣花片、银饰品、锦带装订到已缝好的成衣上,一件漂亮的侗族服装便做好了。
 
侗族服饰的制作大多是在冬末春初的农闲时节。侗族妇女精心制作一套节日盛装,往往需要一两年的时间,如需制作银饰,则费时更多。因此,侗族服饰的制作是一种费工、费时的技艺,需投入相当大的精力,故侗族服饰是侗族妇女长期艰苦劳作的结果,也是侗族妇女吃苦耐劳、心灵手巧的体现。
 
2014年11月11日,侗族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
 
来源:柳州晚报
 
 

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